八字干支解读——癸卯：贵人之兔 周易文化交流 测+学 grapefruitsry 癸卯解析 癸卯，天干癸水，地支卯木，从天干地支五行的关系来看，是水生木。 地支卯木是很纯粹的地支，只藏一个天干主气——乙木。 癸水是十天干中的"至阴"天干，常解释为雨露之水，阴沉而静谧，喜静不喜动。 从文字形象的角度来说，"癸"的字形起源于"网"的意思，这点也说明了癸水敏感、多虑的特性，仿佛一张无形的网，收集对身边一切事物的信息。 造就了癸水细腻、敏感的特征，让癸人有了非同一般的感知能力。 但这种网也容易将自己包裹起来，导致比较内向、冷僻。 卯木藏的是乙木，有乙木柔软的一面，这就意味着癸卯天干地支，一阴一柔，这组干支的阴柔属性也就很明显了。
命理師 張盛舒 推出全新命理課程，受訪時聊到先前提告「靈機文化公司」推出掛名 詹惟中 親批的多個網路產品，一字不漏抄襲他經營的「科技紫微網」原創內容，進而提告詹惟中侵犯著作權，而如今開庭三次，被問到官司進度，張盛舒也說：「我現在對官司不太願意發表意見，因為之前發表太多，會讓他們因此準備，讓官司因此往下延。...
2 達通，讀音是dá tōng。 意思是①謂仕途順利。 ②通曉；融會貫通。
「教」則指 教育 、育化、啓發等，進而側重於表述對神道、人道、或某一 家 理論體系的信仰和傳播，這一點反而與西方的religion一詞內涵較為接近。 近代中國常將 儒家思想 和傳統稱為「聖教」，此「教」的內涵即與西方的religion一詞極為相近。 直至公元10世紀，「宗教」作為一個聯綴詞才出現，最先見於 佛經 ，如《續傳燈錄》 [12] 中：「吾住山久，無補 宗教 ，敢以院事累君。 」此處的「宗教」一詞，指崇佛傳統及其弟子的教誨，其詞義狹小而具體。
（氣象解釋） 西北風， 氣象名詞 ，西北風狹義上指的是從西北方向吹來的風。 廣義上可以認為是 偏西風 或者是偏北風。 中文名 西北風 外文名 northwest wind 狹義解釋 從西北方向吹來的風 廣義解釋 偏西風或者是偏北風 內陸西北風 來自 西伯利亞 的寒流 歌 曲 《西北風》 歌 手 胡月 目錄 1 定義 2 擴展 3 歌詞 定義 在氣象上， 西北風狹義上指的是從西北方向吹來的風。 擴展 廣義上可以認為是偏西風或者是偏北風。 歌詞 我家住在 黃土高坡 ，大風從坡上刮過，不管是西北風還是 東南風 ，都是我的歌。
大門一開就對到家裡最大的窗戶，也就是所謂的「穿堂煞」，這可說是影響家運、財運最典型的煞氣，指的是家裡的大門與落地窗遙遙相對，一開門就見窗，進門的財氣通通往窗外流走，財來財去難以積存，家裡男女主人若天天忙於工作，荷包卻又不見起色，就要檢查家中是不是犯了這樣的忌諱。 延伸閱讀： 小宅穿堂煞怎麼化解?簡單5招漏財不再有 簡約的屏風能圍塑出進門空間，也能破解穿堂煞。 圖片由瑋作設計提供，看看這個作品的其它部分 圖片由十一日晴空間設計提供，看看這個作品的其它部分 全開放的廚房：錢財露白，花錢速度比存錢快
（中國建築鼻祖木匠鼻祖） 魯班（公元前507年—公元前444年）， 姬姓 ，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱 " 魯班 " [2] 。 字依智 [1] ，戰國時期 魯國人（都城山東曲阜，故里山東滕州，一説故里為曲阜 [12] ） [8-11] ，魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。 別 名 魯班、公輸盤、班輸、魯盤、魯般 字 依智 所處時代 春秋末期到戰國初期 民族族羣 華夏族 出生地 魯國 出生日期 公元前 507年 逝世日期 公元前 444年 主要成就 土木建築鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師 主要作品 曲尺 墨斗 刨子
我们知道，菩提根开片是因为随着盘玩，人跟菩提根表面接触，皮肤上的油汗渗透到菩提根发生变化，产生包浆，导致菩提根表面被油脂包围，很难再发生变化，而菩提根内部还会膨胀或者收缩，从而导致菩提根表面发生轻微的开裂，我们称之为开片。 但现在，有些人的菩提根，还没有变色，也没有包浆，盘了几个月，就出现了开片，很难不让人怀疑，这裂纹到底是怎么来的。 正常的菩提根开片，就像一个人经历岁月沧桑，变成耄耋老者，脸上长满皱纹；而这些刚盘没多久的菩提根，则像刚长大的孩子，本来应该经历他们的青壮年时代，却突然长出皱纹，的确怪异。 当然了，我们不能把时间作为判断开片与否的唯一标准。 有些玩家，菩提根玩了5年，依然没什么变化； 也有人玩了五六年，盘出了非常漂亮的冰裂纹：
東江本地話，又稱水源話或蛇話，民間通稱本地話，是廣東省 東江流域中上游地區一系列內部頗为一致的方言點的统称，主要分布於惠州市和河源市，少數分佈於韶關市的新豐縣，處於客家話的包圍之中。 東江本地話在語言分類歸屬上一直存在爭議，現在學術界一般將其歸為客家話的一種次方言。
